1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
4、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
5、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
6、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
8、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
10、为之于未有，治之于未乱。
11、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)
13、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
14、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)
15、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
16、是以圣人处无为之事，行不言之教。(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)
17、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
18、为无为，则无不治。(按无为的原则办事，没有不成功的)
19、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)
20、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
21、多言数穷，不如守中。
22、宠辱若惊，贵大患若身。
23、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
24、知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)
25、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
26、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的、一方获胜)
27、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
28、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。